Con el derramamiento del Espíritu en el Día de Pentecostés, comenzaron las bendiciones para todas las naciones prometidas a Abraham. El Apóstol Pablo llama al Don del Espíritu la “Promesa del
Padre” que vincula con el pacto abrahámico. Las promesas a Abraham y a “su
Descendencia” encuentran su cumplimiento en la Nueva Alianza inaugurada por
la Muerte y Resurrección de Jesús.
Los creyentes
gentiles ya no están “alienados de la mancomunidad de Israel o de los pactos
de la promesa.” Por Su sangre derramada, Cristo ha desmantelado “el muro
divisorio intermedio” que una vez separó a judíos y gentiles.
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El otorgamiento del Don del Espíritu en Pentecostés marcó el comienzo de la era del cumplimiento. Los creyentes gentiles ahora se convierten en herederos del Patriarca, “hijos de Abraham”, coherederos con Jesús y miembros del único pueblo de Dios.
El
Don del Espíritu es una parte esencial del Evangelio. Dios ha provisto los
medios para reconciliar a los hombres Consigo Mismo y entre sí, y el poder de
caminar en “novedad de vida” a través del Espíritu que ahora mora en los
verdaderos creyentes.
Pablo
identificó la “Promesa del Espíritu” con las “Bendiciones de Abraham.”
El pacto original siempre imaginó la inclusión de las naciones, un punto que
Pablo usó cuando argumentó a favor de aceptar creyentes gentiles en la
comunidad del pacto sin la circuncisión u otros actos y rituales requeridos por
la Ley Mosaica.
Todos
los hombres y mujeres que pertenecen a Jesús se convierten en “herederos de
Abraham según la promesa.” Las viejas distinciones entre “judío y gentil”
ya no se aplican en la Asamblea de Dios, y la inclusión de los gentiles nunca
fue una ocurrencia tardía o un ajuste posterior al pacto abrahámico - (Génesis
12: 1-3, Gálatas 3: 1-14, 3: 29):
- “En quien también oís la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, en quien también creyendo, fuisteis sellados con el Espíritu de la promesa, que es prenda de NUESTRA HERENCIA, para redención de LO ADQUIRIDO, para alabanza de su gloria” - (Efesios 1: 13-14).
El
Don del Espíritu es la “prenda”, el “anticipo” que garantiza la
participación del discípulo en la herencia cuando Jesús regrese. Las
referencias en el Libro de Efesios a “herencia” y “adquisición”
aluden al territorio prometido por Dios a Abraham - “Te daré a ti y a tu
descendencia toda la tierra de Canaán en posesión perpetua” - (Génesis 17:
8).
Pablo
conecta el Don del Espíritu con el pacto, incluida su promesa de territorio.
Asimismo, Jesús etiquetó el Regalo como la “Promesa del Padre.” Antes de
su Ascensión, mandó a sus discípulos que esperaran en Jerusalén hasta que
recibieran el Espíritu. Solo entonces se convertirían en sus “testigos hasta
los confines de la Tierra” y llevarían su Evangelio a las naciones bajo la
guía y el poder del Espíritu - (Lucas 24:49, Hechos 1:4).
PROMESAS CUMPLIDAS
En
su sermón del Día de Pentecostés, Pedro declaró que el derramamiento del
Espíritu estaba de acuerdo con la profecía del Libro de Joel: “En los
postreros días, Dios derramará Su Espíritu sobre toda carne.” El período
final, los “Últimos Días”, estaba en marcha, una era que continuaría
hasta el regreso de Jesús - (Génesis 17: 7-10, Joel 2:28-32, Hechos 2: 38-39).
El Don del Espíritu es cómo los hombres y mujeres reciben las “Bendiciones de Abraham.” Por el Espíritu, los hombres de todas las naciones se encuentran bendecidos con el fiel Abraham, herederos de las promesas y miembros iguales de la comunidad del pacto - (Génesis 12:3, Hechos 3:25, Romanos 4:13).
La
actualización de las promesas comenzó con el derramamiento del Espíritu. Desde
entonces, todo el que recibe el Regalo se convierte en un “hijo de Abraham”
y, por lo tanto, los viejos límites entre judíos y gentiles son totalmente
inapropiados en el único pueblo de Dios - (Gálatas 3:27-29).
La
legislación mosaica anticipó la necesidad de algo más allá de la Ley. La Torá
no pudo completar lo que Dios comenzó a través de Abraham. Inevitablemente, la
nación de Israel violó el Pacto. Sin embargo, después del castigo y el
arrepentimiento, Israel “se volvería a Yahvé y obedecería Su voz”, y Él
reuniría a Su pueblo de todas las naciones y “circuncidaría sus corazones
para amarlo” - (Deuteronomio 30: 1-6).
Los
temas de la renovación y la circuncisión del corazón fueron
retomados siglos después por el profeta Jeremías. Dios tenía la intención de “hacer
un Nuevo Pacto con la casa de Israel y la casa de Judá.” No sería como el
pacto hecho en el Sinaí. Con la llegada del Espíritu, Dios comenzó a escribir
Sus leyes en los corazones de Su pueblo, y la circuncisión prometida del
corazón se estaba y se está actualizando en el Cuerpo de Cristo - (Jeremías
31: 31-34, Hebreos 8: 6-13).
El
Libro de Ezequiel agregó el aspecto del Espíritu al venidero “Nuevo
Pacto.” Cuando Yahvé reuniera a los hijos de Israel, pondría “un
espíritu nuevo” en ellos, y así “los haría andar en Sus estatutos.”
El
Libro de Ezequiel combina las promesas del Espíritu, el corazón
circuncidado y el Nuevo Pacto, haciendo que las promesas del pacto dependan de
que el pueblo de Dios reciba el Espíritu - (Ezequiel 36:16-28, 37: 25-28, 2
Corintios 3: 1-6).
Consistentemente,
el Nuevo Testamento vincula la promesa a Abraham con el Don del Espíritu que se
otorga gratuitamente a los seguidores judíos y gentiles de Jesús, y lo etiqueta
como la “Promesa del Padre” y la “Bendición de Abraham.”
El
Don del Espíritu es la marca identificativa del pueblo de Dios. El Espíritu
capacita a los creyentes para caminar en el Nuevo Pacto, cumplir los “justos
requisitos de la Ley”, proclamar el Evangelio a los “confines de la
Tierra” y hacerlo hasta el momento en que Jesús llegue “en las nubes del
Cielo” para reunir a su pueblo.
VÉASE TAMBIÉN:
- El Mensaje del Evangelio - (Jesús convocó a sus discípulos a proclamar las Buenas Nuevas de su Reino a todos los rincones habitados de la tierra)
- La Era de la Salvación - (Las Buenas Nuevas anunciadas por Jesús ofrecen salvación y vida a hombres y mujeres de todas las naciones)
- The Promise of the Father - (With the outpouring of the Spirit on the Day of Pentecost, the blessings for all nations promised to Abraham commenced)