Desde que el Verbo se hizo carne, la Gloria Divina se ha manifestado en Jesús de Nazaret y todos los que lo siguen la contemplan - Juan 1:14.
Jesús es el Logos en el Evangelio de Juan, el
“Verbo hecho carne” en quien reside la “Gloria de Dios”. Él es el
Verdadero Tabernáculo prefigurado por la Tienda llevada por Israel en el
desierto, donde la Gloria de Yahvé se manifestó de manera impresionante pero
limitada. El Mesías Crucificado es la manifestación verdadera y plena de la
gloria del Dios Viviente.
Es a través de este mismo Mesías
que Dios está redimiendo a hombres y mujeres y a la creación misma, un proceso
que culminará con la “llegada” o ‘Parousia’ de Jesús cuando
resucite a los muertos y derroque a la Muerte de una vez por todas. Luego
presentará los “Cielos Nuevos y la Tierra Nueva” - (1 Corintios 15
:20-28).
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Durante la estadía de Israel en el desierto, los levitas llevaban la “Tienda de Reunión” dondequiera que fuera la nación israelita. El Tabernáculo era donde Yahvé se reunía con Su pueblo a través de sus representantes sacerdotales, la morada temporal de Su presencia en la Tierra, aunque el acceso a él era limitado.
Solo a Moisés, y solo en una
ocasión, se le concedió el favor de contemplar la Gloria de Dios, pero solo vio
Su “espalda”. La exposición total a la Gloria Divina habría terminado
con la vida del Gran Legislador en ese mismo momento-(Éxodo 33:17-23, 34: 1-6).
El Tabernáculo era una
estructura temporal. Sus funciones y mobiliario presagiaban el Tabernáculo
Mayor. Como confirma el Evangelio de Juan, el “Tabernáculo”
permanente no era otro que Jesús de Nazaret, el “Verbo hecho carne.” Además, Juan aplica la forma verbal de
la palabra griega para “tienda” a la vida de Jesús. En Su Hijo, Dios comenzó a “tabernáculo”
entre Su Pueblo - (Juan 1:14).
En Jesús, los creyentes
contemplan la Gloria del único Dios verdadero y experimentan Su presencia. El
acceso a Él ya no se limita al Templo en Jerusalén, al Tabernáculo en el
desierto ni a los sacerdotes Levitas, ni se limita a los límites geográficos de
la Tierra de Canaán o la Ciudad de Jerusalén - (Juan 1: 14).
El Antiguo Tabernáculo y el Templo de Jerusalén eran “tipos y sombras” de la realidad mayor que se encuentra en Jesús. El Padre se revela a sí mismo y se encuentra en Jesús. Aparte de él, no hay verdadero conocimiento de Dios.
El Hijo ahora “se sienta”
en la presencia misma de Dios intercediendo continuamente por sus “hermanos”
como su fiel Sumo Sacerdote, habiendo “logrado la purificación de sus
pecados” a través de su sacrificio “uno por todos” – (Hebreos 1:1-4,
2:14-18, 8:1-6, 10:12).
Por lo tanto, todo hombre y
mujer que crea en las palabras de Jesús “verá la gloria de Dios.” El
Hijo de Dios es el “camino, la verdad y la vida, y nadie viene al Padre sino
por él” – (Juan 11:40, 14: 6).
El Padre solo puede ser conocido
en Su Hijo. Cualquiera que conozca a Jesús ha visto al Padre y Su Gloria. El
hombre que contempla al Nazareno “contempla al que me envió.” Nadie
puede experimentar la presencia y el conocimiento de Dios sin el “verbo
hecho carne”. Solo en él se manifiesta abiertamente la Divina Gloria –
(Juan 12: 45, 17: 24).
Cuando Felipe le pidió a Cristo
que revelara al Padre, Jesús respondió: “¡El que me ha visto a mí, ha visto
al Padre!” Como declaró anteriormente, “el que cree en mí, no cree en
mí, sino en el que me envió” - (Juan 2: 44, 14 :7-9).
En Jesús de Nazaret, la gloria
de Dios se revela ahora y para siempre. Él es la expresión viviente del
Dios Vivificante. Aunque el Evangelio de Juan mantiene la
distinción entre Padre e Hijo, hablan y actúan como uno solo. Jesús declara las
palabras que oye de su Padre, y la Gloria manifestada en él es la Gloria del
Padre.
VÉASE TAMBIÉN:
- Su nombre es Jesús - ('Jesús' significa ‘Yahvé salva.' En el hombre de Nazaret, la salvación prometida por el Dios de Israel llegó en todo su esplendor)
- La Voz en el Desierto - (El Reino de Dios llegó en el ministerio de Jesús, comenzando con su bautismo en el río Jordán por Juan el Bautista - Marcos 1: 1-3)