Después de derrotar a Satanás, Jesús comenzó a proclamar las “Buenas Nuevas” del Reino en Galilea: “Se ha cumplido el tiempo, se acerca el reino de Dios. Arrepiéntanse y crean en el evangelio.” El término “Reino de Dios” es una declaración resumida que significaba cosas diferentes para diferentes personas, pero el hombre de Nazaret identificó su misión con la gloriosa figura del “Hijo del Hombre” descrita en el Libro de Daniel.
En la ciudad de Cafarnaúm, entró en la
sinagoga y enseñó sobre el Reino. Pero había algo en la forma en que enseñaba
que asombró a su audiencia: “Les enseñó COMO QUIEN TIENE AUTORIDAD, y no
como los Escribas.”
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Los Escribas citarían precedentes históricos y legales para validar sus proposiciones, las “tradiciones de los ancianos.” No eran conocidos por emitir declaraciones claras o innovadoras basadas en su propia autoridad.
Entonces Jesús libró a un hombre de un “espíritu
inmundo.” Asombrados, los hombres en la sinagoga hicieron preguntas sobre
lo que habían visto. “¿Qué es esto? CON AUTORIDAD, manda incluso a los
espíritus inmundos, y ellos le obedecen.” Su audiencia reconoció su 'autoridad'
pero no entendió su origen- (Marcos 1: 21-27).
Algunos días
después, varios hombres llevaron a Jesús a un paralítico, sin duda esperando
que sanara a su amigo. Pero en lugar de simplemente sanar al hombre, declaró
que sus pecados habían sido “perdonados”, causando consternación entre
la multitud. Los “escribas” estaban indignados. Después de todo, ¿quién
podría perdonar los pecados? “Pero solo Dios.”
El suyo fue un
acto de presunción, si no de blasfemia. Además, había liquidado la deuda del
pecado por su propia autoridad, aparte de los rituales del Templo requeridos
por la Torá.
Jesús desafió a
sus críticos. “¿Qué es más fácil, decirle al paralítico, tus pecados están
perdonados, o decirle, Levántate, toma tu camilla y camina?” Ambas
declaraciones eran fáciles de decir, y ambas eran imposibles de hacer sin la
autoridad Divina. Sin embargo, no
preguntó qué tarea era más fácil de hacer ,sino cuál era más fácil “de decir.”
Es fácil
proclamar el perdón de los pecados ya que nadie puede verificar la validez de
su reclamo a partir de evidencia observable. Decir que el paralítico estaba “curado”
era mucho más difícil ya que la verificación sería inmediata y obvia. Si Jesús
pudiera demostrar su autoridad para sanar, validaría su autoridad para
proclamar el “perdón de los pecados”, que es precisamente lo que hizo:
- “Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad de perdonar pecados en la tierra, dijo al paralítico: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Y él se levantó, e inmediatamente, tomando el lecho, salió delante de todos.”
Este es el
primer caso registrado en el que Jesús se refirió a sí mismo como el “Hijo
del Hombre.” Él no dijo que tenía “autoridad”, sino que el “HIJO
DEL HOMBRE tiene autoridad”, en este caso, para descargar o “perdonar”
los pecados.
EL HIJO DEL HOMBRE
Esta es la
autodesignación utilizada con mayor frecuencia por Jesús en Mateo, Marcos
y Lucas. Fue en su calidad de “Hijo del Hombre” que tuvo la
autoridad para “saldar” la deuda de los pecados, expulsar demonios, etc.
El término “Hijo del Hombre” se deriva de la visión de Daniel en la que vio a “uno como un Hijo del Hombre sobre las nubes del cielo” acercándose al “Anciano de Días.” De Él, el Hijo del Hombre recibió dominio y el reino para que “todos los pueblos, naciones y hombres de toda lengua le sirvieran” - (Daniel 7: 13-14).
En el
capítulo 7 de Daniel, el término “dominio” traduce la palabra
aramea 'sholtan', que significa “dominio, soberanía” , el derecho y la
autoridad para gobernar. Al identificar sus acciones con esta figura, Jesús
reclamó no solo la autoridad para implementar y reinar sobre el Reino, sino que
tampoco nos dejó ninguna duda sobre la fuente de su autoridad ,el “Anciano
de Días.”
Por eso
tenía la “autoridad para perdonar pecados.” De Yahvé, el “Hijo del
Hombre” recibió soberanía sobre un reino que es “eterno, y no pasará, ni
será destruido.” Su autoridad provenía de Dios, y según la profecía de Daniel,
no había límites en la extensión de su dominio. Se extendió sobre todos los
pueblos de la Tierra, y perduraría para siempre.
Ciertamente,
la Torá proporcionó los rituales de sacrificio necesarios para limpiar
la impureza ritual y expiar los pecados, y los "Escribas" no
estaban completamente fuera de lugar para preguntar: "¿Quién puede
perdonar los pecados excepto Dios?”
Sin
embargo, habían presenciado algo nuevo y sin precedentes, por lo que la
multitud glorificaba a Dios, porque "Él había dado tal autoridad a los
hombres.” Al hacerlo, la multitud reconoció su dominio y "sirvió"
a él ,el "Hijo del Hombre.”
Dado que
su autoridad provenía de Dios, Jesús estaba en su derecho de declarar “perdonados”
los pecados de cualquiera, ya fuera que se hubiera sometido a los rituales
requeridos en el Templo o no. Es por eso que el “Hijo del Hombre” podría
emitir declaraciones autorizadas en la Tierra sobre el pecado, la pureza
ritual, las restricciones dietéticas e incluso el Día de reposo (“porque el
Hijo del Hombre es Señor incluso del sábado” - Marcos 2:23-28, 7:14-23).
Por lo
tanto, al identificarse a sí mismo como el “Hijo del Hombre”, Jesús
indicó la fuente y el alcance de su autoridad, una afirmación validada por sus
curaciones.
Sin
embargo, ser el “Hijo del Hombre” no era todo diversión y juegos. Más
tarde, revelaría el verdadero significado de su llamado cuando combinó la
figura del Hijo
del Hombre con
el Siervo
Sufriente de
Isaías, porque el “Hijo del Hombre debía ser entregado en manos de
los sumos sacerdotes y escribas que lo condenarían a muerte y lo entregarían a
los gentiles para que lo ejecutaran.” El designado para gobernar el reino de Dios primero “daría
su vida en rescate por muchos.”
VÉASE TAMBIÉN:
- Salvación para las Naciones - (La Buena Noticia anunciada por Jesús de Nazaret ofrece salvación y vida a hombres y mujeres de todas las naciones y pueblos)
- Su nombre es Jesús - ('Jesús' significa ‘Yahvé salva.' En el hombre de Nazaret, la salvación prometida por el Dios de Israel llegó en todo su esplendor)